Apakah Jodoh Setiap Orang Telah Ditetapkan oleh Allah swt


Tanya:
Assalamu’alaikum. Ustadz, aku mau tanya apakah benar jodoh kita sudah ditetapkan oleh Allah swt? Kalau iya bagaimana sikap kita seandainya mendapatkan jodoh yang tidak baik? (Nisa’ Amatullah – Malang)

Jawab:
Wa’alaikumus-salaam warahmatullaah wabarakaatuh
Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia, jodoh diartikan sebagai: orang yang cocok menjadi suami atau istri; pasangan hidup; dan imbangan (www.kamusbesar.com, kata kunci:jodoh). Jika melihat fakta di masyarakat, kata jodoh untuk manusia cenderung menunjukkan suami atau isteri, bukan pasangan yang belum menikah meski keduanya memiliki kecocokan. Misalnya si B diperisteri oleh si A, berarti si B adalah jodoh si A, sedangkan si C tidak jadi diperisteri oleh si A, berarti si C bukan jodoh si A. Ini terlepas dari apakah suatu pernikahan akan berlangsung langgeng atau retak di tengah jalan dengan perceraian, karena istilah jodoh dan bukan jodoh tidak lazim digunakan untuk pasangan yang bercerai setelah pernikahannya. Terlepas juga apakah perceraian terjadi dalam waktu yang singkat atau setelah berpuluh-puluh tahun setelah pernikahan.

Apabila kita hubungkan dengan pertanyaan di atas, maka arti yang tepat yang dimaksud oleh saudari penanya adalah pasangan hidup yang sah alias suami atau isteri. Sehingga pertanyaannya menjadi: apakah suami atau isteri kita nantinya sudah ditetapkan oleh Allah swt?

Tidak Berdasarkan Dalil
Selama ini tersebar pemahaman di tengah masyarakat bahwa pasangan hidup –baik suami mupun isteri– setiap manusia sudah ditetapkan oleh Allah swt. Anggapan ini antara lain disandarkan kepada dalil-dalil berikut.

وَŁ…ِنْ Ų¢َيَŲ§ŲŖِهِ Ų£َنْ Ų®َŁ„َŁ‚َ Ł„َكُŁ…ْ Ł…ِنْ Ų£َنْفُŲ³ِكُŁ…ْ Ų£َŲ²ْوَŲ§Ų¬ًŲ§ Ł„ِŲŖَŲ³ْكُنُوا Ų„ِŁ„َيْهَŲ§ وَŲ¬َŲ¹َŁ„َ ŲØَيْنَكُŁ…ْ Ł…َوَŲÆَّŲ©ً وَŲ±َŲ­ْŁ…َŲ©ً Ų„ِنَّ فِي Ų°َŁ„ِكَ Ł„َŲ¢َيَŲ§ŲŖٍ Ł„ِŁ‚َوْŁ…ٍ يَŲŖَفَكَّŲ±ُŁˆŁ†َ [Ų§Ł„Ų±ŁˆŁ…/21]
“Dan di antara tanda-tanda kekuasaan-Nya ialah Dia menciptakan untuk kalian isteri-isteri dari diri kalian sendiri, supaya kalian cenderung dan merasa tenteram kepadanya, dan dijadikan-Nya di antara kalian rasa kasih dan sayang. Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda bagi kaum yang berfikir.” (QS Ar-Rum [30]: 21)

وَاللَّهُ Ų¬َŲ¹َŁ„َ Ł„َكُŁ…ْ Ł…ِنْ Ų£َنْفُŲ³ِكُŁ…ْ Ų£َŲ²ْوَŲ§Ų¬ًŲ§ وَŲ¬َŲ¹َŁ„َ Ł„َكُŁ…ْ Ł…ِنْ Ų£َŲ²ْوَŲ§Ų¬ِكُŁ…ْ ŲØَنِŁŠŁ†َ وَŲ­َفَŲÆَŲ©ً وَŲ±َŲ²َŁ‚َكُŁ…ْ Ł…ِنَ الطَّيِّŲØَŲ§ŲŖِ Ų£َفَŲØِŲ§Ł„ْŲØَŲ§Ų·ِŁ„ِ يُŲ¤ْŁ…ِنُŁˆŁ†َ وَŲØِنِŲ¹ْŁ…َŲ©ِ اللَّهِ هُŁ…ْ يَكْفُŲ±ُŁˆŁ†َ [النحل/72]
“Allah menjadikan bagi kalian isteri-isteri dari diri kalian dan menjadikan bagi kalian dari isteri-isteri kalian itu anak-anak dan cucu-cucu, dan memberimu rezki dari yang baik-baik. Maka Mengapakah mereka beriman kepada yang bathil dan mengingkari nikmat Allah ?.”(QS. An-Nahl [16]: 72)

Benar, Allah swt telah menciptakan ibunda Hawa’ dari bagian tubuh nabi Adam as yaitu tulang rusuk sebelah kiri, dan sekaligus Allah swt menetapkannya sebagai jodoh Beliau. Namun tidak berarti setiap wanita yang datang berikutnya juga diciptakan dari hal serupa, sehingga menganggap pasangan atau jodoh mereka adalah laki-laki pemilik tulang rusuk yang darinya mereka diciptakan. Penciptaan dari tulang rusuk tersebut hanya terjadi pada Hawa’, berdasarkan ayat:

يَŲ§ Ų£َيُّهَŲ§ النَّŲ§Ų³ُ Ų§ŲŖَّŁ‚ُوا Ų±َŲØَّكُŁ…ُ Ų§Ł„َّŲ°ِي Ų®َŁ„َŁ‚َكُŁ…ْ Ł…ِنْ نَفْŲ³ٍ وَŲ§Ų­ِŲÆَŲ©ٍ وَŲ®َŁ„َŁ‚َ Ł…ِنْهَŲ§ Ų²َوْŲ¬َهَŲ§ وَŲØَŲ«َّ Ł…ِنْهُŁ…َŲ§ Ų±ِŲ¬َŲ§Ł„ًŲ§ كَŲ«ِيرًŲ§ وَنِŲ³َŲ§Ų”ً وَŲ§ŲŖَّŁ‚ُوا اللَّهَ Ų§Ł„َّŲ°ِي ŲŖَŲ³َŲ§Ų”َŁ„ُŁˆŁ†َ ŲØِهِ وَŲ§Ł„ْŲ£َŲ±ْŲ­َŲ§Ł…َ Ų„ِنَّ اللَّهَ كَانَ Ų¹َŁ„َيْكُŁ…ْ Ų±َŁ‚ِيبًŲ§ [النساؔ/1]
“Hai sekalian manusia, bertakwalah kepada Tuhan-mu yang telah menciptakan kamu dari seorang diri, dan dari padanya Allah menciptakan isterinya; dan dari pada keduanya Allah memperkembang biakkan laki-laki dan perempuan yang banyak. dan bertakwalah kepada Allah yang dengan (mempergunakan) nama-Nya kamu saling meminta satu sama lain, dan (peliharalah) hubungan silaturrahim. Sesungguhnya Allah selalu menjaga dan mengawasi kamu.” (QS. An-Nisaa- [4]: 1)

Sedangkan manusia berikutnya -baik laki-laki maupun wanita-, diciptakan melalui percampuran antara Adam dan Hawa’. Dengan kata lain mereka tidak lagi diciptakan dari tanah liat dan tulang rusuk, melainkan dari air mani. Berdasarkan:

Ų§Ł„َّŲ°ِي Ų£َŲ­ْŲ³َنَ كُŁ„َّ Ų“َيْŲ”ٍ Ų®َŁ„َŁ‚َهُ وَŲØَŲÆَŲ£َ Ų®َŁ„ْŁ‚َ Ų§Ł„ْŲ„ِنْŲ³َانِ Ł…ِنْ Ų·ِŁŠŁ†ٍ * Ų«ُŁ…َّ Ų¬َŲ¹َŁ„َ نَŲ³ْŁ„َهُ Ł…ِنْ Ų³ُŁ„َŲ§Ł„َŲ©ٍ Ł…ِنْ Ł…َŲ§Ų”ٍ Ł…َهِŁŠŁ†ٍ [السجدة/7، 8]
“yang membuat segala sesuatu yang Dia ciptakan sebaik-baiknya dan yang memulai penciptaan manusia dari tanah, kemudian Dia menjadikan keturunannya dari saripati air yang hina (air mani).” (QS. As-Sajdah [32]: 7-8)

Ų£َŁ„َŁ…ْ نَŲ®ْŁ„ُŁ‚ْكُŁ…ْ Ł…ِنْ Ł…َŲ§Ų”ٍ Ł…َهِŁŠŁ†ٍ [المرسلات/20]
“Bukankah Kami menciptakan kamu dari air yang hina [air mani]?” (QS. Al-Mursalat [77]: 20)

Adapun redaksi ayat yang artinya “Dia menciptakan untuk kalian isteri-isteri dari diri kalian sendiri” maksudnya adalah: Dia menciptakan untuk kalian isteri-isteri dari jenis kalian sendiri. Berikut penjelasan Imam Ibn Katsir, terkait ayat di atas.

يذكر تعالى نعمه على Ų¹ŲØŁŠŲÆŁ‡، بأن جعل لهم من أنفسهم أزواجًŲ§ من جنسهم ŁˆŲ“ŁƒŁ„Ł‡Ł… ، ŁˆŁ„Łˆ جعل Ų§Ł„Ų£Ų²ŁˆŲ§Ų¬ من Ł†ŁˆŲ¹ Ų¢Ų®Ų± لما حصل ائتلاف ŁˆŁ…ŁˆŲÆŲ© ŁˆŲ±Ų­Ł…Ų©، ŁˆŁ„ŁƒŁ† من رحمته خلق من ŲØŁ†ŁŠ Ų¢ŲÆŁ… ذكورًŲ§ ŁˆŲ„Ł†Ų§Ų«Ų§، ŁˆŲ¬Ų¹Ł„ ال؄ناث أزواجا Ł„Ł„Ų°ŁƒŁˆŲ± .
Allah swt menyebutkan nikmat-nikmatNya atas hambaNya, bahwa Dia telah menciptakan bagi mereka dari diri-diri mereka isteri-isteri dari jenis dan bentuk mereka. Jika saja Dia ciptakan isteri-isteri mereka tersebut dari jenis lain, niscaya tidak akan tercapai ketenangan, cinta, dan kasih sayang. Akan tetapi merupakan rahmat Allah swt menciptakan keturunan Adam (dalam bentuk) laki-laki dan perempuan, dan menjadikan yang perempuan sebagai pasangan bagi yang laki-laki. (Tafsir Ibn Katsir, vol IV, hlm 586)

Sampai di sini diketahui bahwa ayat-ayat Al-Qur'an yang disebut di atas bukan merupakan dalil untuk bisa mengatakan bahwa urusan jodoh sudah ditetapkan oleh Allah swt.

Adapun dari hadits, tidak ditemukan yang secara sharih menunjukkan hal tersebut. Yang ada adalah hadits-hadits yang menyebutkan ditetapkannya empat perkara bagi janin setelah usia kandungan melewati empat puluh hari ke-tiga, yaitu: ajal, rizqi, amal perbuatan, dan bahagia atau sengsara di dunia. Tidak disebutkan di situ ketetapan jodoh atau pasangannya.

Syara’ Menghendaki Manusia Memilih Sendiri Jodohnya
Berikut ini nash-nash yang menunjukkan bahwa jodoh adalah perkara ikhtiyari, bukan merupakan qadha’ Allah swt, kecuali pasangan Adam as dan Hawa di atas, dan pasangan-pasangan tertentu yang tidak diketahui.
  • Nikah adalah amal shalih, syara’ memerintahkan kepadanya dan melarang dari ber-tabattul (sengaja membujang selamanya)
عن عبيد بن Ų³Ų¹ŲÆ قال Ų±Ų³ŁˆŁ„ الله صلى الله Ų¹Ł„ŁŠŁ‡ و سلم : من Ų£Ų­ŲØ فطرتي ŁŁ„ŁŠŲ³ŲŖŁ† ŲØŲ³Ł†ŲŖŁŠ ŁˆŁ…Ł† Ų³Ł†ŲŖŁŠ Ų§Ł„Ł†ŁƒŲ§Ų­ . Ų±ŁˆŲ§Ł‡ أبو ŁŠŲ¹Ł„Ł‰ قال Ų­Ų³ŁŠŁ† Ų³Ł„ŁŠŁ… Ų£Ų³ŲÆ : رجاله ثقات
Dari Ubaid bin Sa’ad, Rasulullah saw bersabda: “Siapa yang menyukai fitrahku hedaknya ia bersunnah dengan sunnahku, dan termasuk sunnahku adalah menikah.” (HR. Abu Ya’la – Husain Salim Asad: rijalnya terpercaya)

عن Ų¹ŲØŲÆ الله بن Ł…Ų³Ų¹ŁˆŲÆ قال Ų±Ų³ŁˆŁ„ الله صلى الله Ų¹Ł„ŁŠŁ‡ ŁˆŲ³Ł„Ł… : يا Ł…Ų¹Ų“Ų± الؓباب من Ų§Ų³ŲŖŲ·Ų§Ų¹ Ł…Ł†ŁƒŁ… الباؔة ŁŁ„ŁŠŲŖŲ²ŁˆŲ¬ ف؄نه Ų£ŲŗŲ¶ للبصر ŁˆŲ£Ų­ŲµŁ† للفرج ŁˆŁ…Ł† لم يستطع ŁŲ¹Ł„ŁŠŁ‡ ŲØŲ§Ł„ŲµŁˆŁ… ف؄نه له وجاؔ . متفق Ų¹Ł„ŁŠŁ‡ ŁˆŲ§Ł„Ł„ŁŲø لمسلم
Dari Abdullah bin Mas’ud ra, Rasulullah saw bersabda: “Wahai para pemuda, siapa-siapa di antara kalian yang mampu ba’ah (memberi tempat tinggal) hendaknya ia menikah, sungguh nikah itu lebih menundukkan pandangan dan lebih menjaga kemaluan. Dan siapa-siapa yang belum mampu ba’ah maka hendaknya ia berpuasa, sungguh puasa itu akan menjadi perisai baginya.” (Muttafaq ‘Alayh – lafazh milik Muslim)

عن الحسن عن سمرة : ان Ł†ŲØŁŠ الله صلى الله Ų¹Ł„ŁŠŁ‡ و سلم نهى عن التبتل  . Ų±ŁˆŲ§Ł‡ Ų£Ų­Ł…ŲÆ . ŲŖŲ¹Ł„ŁŠŁ‚ ؓعيب Ų§Ł„Ų£Ų±Ł†Ų¤ŁˆŲ· : رجاله ثقات
Dari Samurah ra, bahwa Rasulullah saw melarang dari tabattul (sengaja membujang untuk selamanya). (HR. Ahmad bin Hambal – Syu’aib Al-Arnauth: rijalnya terpercaya)

Karena tergolong amal shalih, maka manusia diberi pilihan antara melakukannya atau meninggalkannya dengan konsekwensinya masing-masing. Dengan menikah berarti melakukan sunnah Rasulullah saw, dan dengan ber-tabattul  berarti seseorang meninggalkan sunnah Nabi saw yang terpuji, dan berada di posisi yang dibenci oleh musyarri'.

  • Perintah untuk menikahi/menikahkan orang yang baik agamanya, penyayang, dan subur, dan larangan dari menikahi/menikahkan orang yang buruk agamanya. 

وَŁ„َŲ§ ŲŖَنْكِŲ­ُوا Ų§Ł„ْŁ…ُŲ“ْŲ±ِكَŲ§ŲŖِ Ų­َŲŖَّى يُŲ¤ْŁ…ِنَّ وَŁ„َŲ£َŁ…َŲ©ٌ Ł…ُŲ¤ْŁ…ِنَŲ©ٌ Ų®َيْŲ±ٌ Ł…ِنْ Ł…ُŲ“ْŲ±ِكَŲ©ٍ وَŁ„َوْ Ų£َŲ¹ْŲ¬َŲØَŲŖْكُŁ…ْ وَŁ„َŲ§ ŲŖُنْكِŲ­ُوا Ų§Ł„ْŁ…ُŲ“ْŲ±ِكِŁŠŁ†َ Ų­َŲŖَّى يُŲ¤ْŁ…ِنُوا وَŁ„َŲ¹َŲØْŲÆٌ Ł…ُŲ¤ْŁ…ِنٌ Ų®َيْŲ±ٌ Ł…ِنْ Ł…ُŲ“ْŲ±ِكٍ وَŁ„َوْ Ų£َŲ¹ْŲ¬َŲØَكُŁ…ْ Ų£ُŁˆŁ„َŲ¦ِكَ يَŲÆْŲ¹ُŁˆŁ†َ Ų„ِŁ„َى النَّŲ§Ų±ِ وَاللَّهُ يَŲÆْŲ¹ُو Ų„ِŁ„َى Ų§Ł„ْŲ¬َنَّŲ©ِ وَŲ§Ł„ْŁ…َŲŗْفِŲ±َŲ©ِ ŲØِŲ„ِŲ°ْنِهِ وَيُŲØَيِّنُ Ų¢َيَŲ§ŲŖِهِ Ł„ِلنَّŲ§Ų³ِ Ł„َŲ¹َŁ„َّهُŁ…ْ يَŲŖَŲ°َكَّŲ±ُŁˆŁ†َ [البقرة/221]
“Dan janganlah kamu menikahi wanita-wanita musyrik, sebelum mereka beriman. Sesungguhnya wanita budak yang mukmin lebih baik dari wanita musyrik, walaupun dia menarik hatimu. dan janganlah kamu menikahkan orang-orang musyrik (dengan wanita-wanita mukmin) sebelum mereka beriman. Sesungguhnya budak yang mukmin lebih baik dari orang musyrik, walaupun Dia menarik hatimu. mereka mengajak ke neraka, sedang Allah mengajak ke surga dan ampunan dengan izin-Nya. dan Allah menerangkan ayat-ayat-Nya (perintah-perintah-Nya) kepada manusia supaya mereka mengambil pelajaran.”(QS. Al-Baqarah [2]: 221)

الزَّانِي Ł„َŲ§ يَنْكِŲ­ُ Ų„ِŁ„َّŲ§ Ų²َانِيَŲ©ً Ų£َوْ Ł…ُŲ“ْŲ±ِكَŲ©ً وَالزَّانِيَŲ©ُ Ł„َŲ§ يَنْكِŲ­ُهَŲ§ Ų„ِŁ„َّŲ§ Ų²َانٍ Ų£َوْ Ł…ُŲ“ْŲ±ِكٌ وَŲ­ُŲ±ِّŁ…َ Ų°َŁ„ِكَ Ų¹َŁ„َى Ų§Ł„ْŁ…ُŲ¤ْŁ…ِنِŁŠŁ†َ [Ų§Ł„Ł†ŁˆŲ±/3]
“Laki-laki yang berzina tidak menikahi melainkan perempuan yang berzina atau perempuan yang musyrik; dan perempuan yang berzina tidak dinikahi melainkan oleh laki-laki yang berzina atau laki-laki musyrik, dan yang demikian itu diharamkan atas oran-orang yang mukmin.” (QS. An-Nur [24]: 3)

عن أبى Ł‡Ų±ŁŠŲ±Ų© قال Ų±Ų³ŁˆŁ„ الله صلى الله Ų¹Ł„ŁŠŁ‡ ŁˆŲ³Ł„Ł… : ŲŖŁ†ŁƒŲ­ المرأة لأربع لمالها ŁˆŁ„Ų­Ų³ŲØŁ‡Ų§ ŁˆŁ„Ų¬Ł…Ų§Ł„Ł‡Ų§ ŁˆŁ„ŲÆŁŠŁ†Ł‡Ų§ فاظفر ŲØŲ°Ų§ŲŖ Ų§Ł„ŲÆŁŠŁ† ŲŖŲ±ŲØŲŖ يداك . Ų±ŁˆŲ§Ł‡ البخارى ŁˆŁ…Ų³Ł„Ł…
Dari Abu Hurairah ra, Rasulullah saw bersabda: “Seorang wanita itu dinikahi karena empat perkara: karena hartanya, karena garis keturunannya, karena kecantikannya, dan karena agamanya. Pilihlah yang baik agamanya maka engkau akan beruntung.” (HR. Bukhari dan Muslim)

عن أبي Ł‡Ų±ŁŠŲ±Ų© قال Ų±Ų³ŁˆŁ„ الله صلى الله Ų¹Ł„ŁŠŁ‡ و سلم : Ų„Ų°Ų§ Ų£ŲŖŲ§ŁƒŁ… من ŲŖŲ±Ų¶ŁˆŁ† خلقه و ŲÆŁŠŁ†Ł‡ ŁŲ§Ł†ŁƒŲ­ŁˆŁ‡ ؄لا ŲŖŁŲ¹Ł„ŁˆŲ§ ŲŖŁƒŁ† فتنة في الأرض وفساد عريض . Ų±ŁˆŲ§Ł‡ Ų§Ł„Ų­Ų§ŁƒŁ… ŁˆŁ‚Ų§Ł„ هذا حديث صحيح ال؄سناد و لم ŁŠŲ®Ų±Ų¬Ų§Ł‡
Dari Abu Hurairah ra, Rasulullah saw bersabda: “Apabila datang kepada kalian siapa yang kalian ridhai akhlak dan agama nya, maka nikahkanlah ia. Jika tidak kalian lakukan, niscaya akan menjadi fitnah dan muka bumi dan kerusakan yang luas.” (HR. Al-Hakim – sanadnya shahih)

عن أنس بن Ł…Ų§Ł„Łƒ قال : ŁƒŲ§Ł† Ų±Ų³ŁˆŁ„ الله صلى الله Ų¹Ł„ŁŠŁ‡ و سلم ŁŠŲ£Ł…Ų± بالباؔة ŁˆŁŠŁ†Ł‡Ł‰ عن التبتل Ł†Ł‡ŁŠŲ§ ؓديدا ŁˆŁŠŁ‚ŁˆŁ„ تزوجوا Ų§Ł„ŁˆŲÆŁˆŲÆ Ų§Ł„ŁˆŁ„ŁˆŲÆ Ų§Ł†ŁŠ Ł…ŁƒŲ§Ų«Ų± Ų§Ł„Ų£Ł†ŲØŁŠŲ§Ų” ŁŠŁˆŁ… Ų§Ł„Ł‚ŁŠŲ§Ł…Ų© . Ų±ŁˆŲ§Ł‡ Ų£Ų­Ł…ŲÆ بن حنبل . ŲŖŲ¹Ł„ŁŠŁ‚ ؓعيب Ų§Ł„Ų£Ų±Ł†Ų¤ŁˆŲ· : صحيح Ł„ŲŗŁŠŲ±Ł‡ , ŁˆŁ‡Ų°Ų§ ؄سناد Ł‚ŁˆŁŠ
Dari Anas bin Malik ra; adalah Rasulullah saw memerintahkan untuk ba’ah (kemampuan memberi tempat tinggal) dan melarang perbujangan dengan larangan yang keras, Beliau bersabda: “Nikahilah wanita yang penyayang dan subur (karena) aku akan melebihi para nabi (jumlah umatnya) di hari kiamat kelak.” (HR. Ahmad bin Hambal – Syu’aib Al-Arna’uth:  sanadnya kuat) 

Karena syara’ hanya menentukan kriteria-kriteria sebagaimana di atas, maka wanita non-mahram manapun dan siapapun yang baik agamanya pantas untuk dinikahi, dan sebaliknya wanita musyrikah (non-muslimah selain ahli kitab) dan pezina yang belum bertaubat manapun dan siapapun haram untuk dinikahi. Keduanya tidak akan luput dari hisab Allah swt di hari kiamat kelak. Ini menandakan Allah swt tidak menetapkan orang-orang tertentu menjadi jodoh orang-orang tertentu pula.

  • Kebolehan berpoligami
وَŲ„ِنْ Ų®ِفْŲŖُŁ…ْ Ų£َŁ„َّŲ§ ŲŖُŁ‚ْŲ³ِŲ·ُوا فِي Ų§Ł„ْيَŲŖَŲ§Ł…َى فَانْكِŲ­ُوا Ł…َŲ§ Ų·َŲ§ŲØَ Ł„َكُŁ…ْ Ł…ِنَ النِّŲ³َŲ§Ų”ِ Ł…َŲ«ْنَى وَŲ«ُŁ„َŲ§Ų«َ وَŲ±ُŲØَŲ§Ų¹َ فَŲ„ِنْ Ų®ِفْŲŖُŁ…ْ Ų£َŁ„َّŲ§ ŲŖَŲ¹ْŲÆِŁ„ُوا فَوَŲ§Ų­ِŲÆَŲ©ً Ų£َوْ Ł…َŲ§ Ł…َŁ„َكَŲŖْ Ų£َيْŁ…َانُكُŁ…ْ Ų°َŁ„ِكَ Ų£َŲÆْنَى Ų£َŁ„َّŲ§ ŲŖَŲ¹ُŁˆŁ„ُوا [النساؔ/3]
“dan jika kamu takut tidak akan dapat Berlaku adil terhadap (hak-hak) perempuan yang yatim (bilamana kamu mengawininya), Maka kawinilah wanita-wanita (lain) yang kamu senangi : dua, tiga atau empat. kemudian jika kamu takut tidak akan dapat Berlaku adil, Maka (kawinilah) seorang saja, atau budak-budak yang kamu miliki. yang demikian itu adalah lebih dekat kepada tidak berbuat aniaya.” (QS. An-Nisa [4]: 3)

Kemubahan hukum poligami semakin menunjukkan bahwa Allah swt tidak menetapkan jodoh setiap orang. Karena apabila telah ditetapkan bahwa setiap orang hanya memiliki satu jodoh, jika dia berpoligami berarti dia akan mengambil jodoh orang lain. Atau sebaliknya, apabila telah ditetapkan bahwa setiap orang memiliki empat jodoh, jika dia tidak berpoligami berarti akan ada tiga wanita yang tidak menikah.

  • Syara’ membolehkan talak dan khulu’
عن ابن عمر قال Ų±Ų³ŁˆŁ„ الله صلى الله Ų¹Ł„ŁŠŁ‡ ŁˆŲ³Ł„Ł… : Ų£ŲØŲŗŲ¶ الحلال ؄لى الله الطلاق . Ų±ŁˆŲ§Ł‡ أبو داود ŁˆŲ§ŲØŁ† ماجه ŁˆŲ§Ł„Ų­Ų§ŁƒŁ… ŁˆŁ‚Ų§Ł„ : صحيح ال؄سناد
Dari Abdullah bin Umar ra, Rasulullah saw bersabda: “Perkara halal yang paling tidak disukai Allah swt adalah Talak.” (HR. Abu Dawud, Ibnu Majah, dan Al-Hakim – Adz-Dzahabi: sesuai syarat Muslim)

Kebolehan talak dan khulu’ yang sifatnya pilihan menunjukkan bahwa suami/isteri setiap orang yang ada bukanlah jodoh yang telah ditetapkan. Karena sebagaimana mereka dinikahi dengan pilihan, merekapun bisa ditalak dan dikhulu’ dengan pilihan pula.

  • Syara’ membolehkan menikah lagi setelah isteri/suami meninggal
وَŲ§Ł„َّŲ°ِŁŠŁ†َ يُŲŖَوَفَّوْنَ Ł…ِنْكُŁ…ْ وَيَŲ°َŲ±ُŁˆŁ†َ Ų£َŲ²ْوَŲ§Ų¬ًŲ§ يَŲŖَŲ±َŲØَّŲµْنَ ŲØِŲ£َنْفُŲ³ِهِنَّ Ų£َŲ±ْŲØَŲ¹َŲ©َ Ų£َŲ“ْهُŲ±ٍ وَŲ¹َŲ“ْŲ±ًŲ§ فَŲ„ِŲ°َŲ§ ŲØَŁ„َŲŗْنَ Ų£َŲ¬َŁ„َهُنَّ فَŁ„َŲ§ Ų¬ُنَŲ§Ų­َ Ų¹َŁ„َيْكُŁ…ْ فِŁŠŁ…َŲ§ فَŲ¹َŁ„ْنَ فِي Ų£َنْفُŲ³ِهِنَّ ŲØِŲ§Ł„ْŁ…َŲ¹ْŲ±ُوفِ وَاللَّهُ ŲØِŁ…َŲ§ ŲŖَŲ¹ْŁ…َŁ„ُŁˆŁ†َ Ų®َŲØِيرٌ [البقرة/234]
“Orang-orang yang meninggal dunia di antaramu dengan meninggalkan isteri-isteri (hendaklah Para isteri itu) menangguhkan dirinya (ber'iddah) empat bulan sepuluh hari. kemudian apabila telah habis 'iddahnya, Maka tiada dosa bagimu (para wali) membiarkan mereka berbuat terhadap diri mereka menurut yang patut. Allah mengetahui apa yang kamu perbuat.” (QS. Al-Baqarah [2]: 234)

Wanita yang ditinggal mati suaminya boleh baginya untuk menikah lagi dan boleh juga baginya untuk tidak menikah lagi (maka tiada dosa bagimu (para wali) membiarkan mereka berbuat terhadap diri mereka menurut yang patut). Jika jodoh telah ditetapkan, tentunya hanya ada satu pilihan bagi wanita tersebut, tidak boleh menikah lagi karena jodohnya sudah “habis”, atau harus nikah lagi karena jodohnya “masih ada”.

Ini semua membuktikan bahwa jodoh bukan ketetapan dari Allah swt, karena sifatnya ikhtiyari (pilihan), yang untuk selanjutnya akan dihisab oleh Allah swt.

Mungkin ada yang berpikiran bahwa dalam syari'at Islam, seorang wanita bisanya hanya memilih laki-laki yang melamarnya saja, sedangkan kalau tidak ada yang datang melamar dia tidak bisa berbuat apa-apa. Pikiran ini kurang tepat, karena wanitapun juga bisa menawarkan dirinya kepada siapa-siapa laki-laki yang dianggap baik untuk menikahinya atau bisa dipercaya untuk mencarikan jodoh baginya. 

عن سهل بن Ų³Ų¹ŲÆ أن Ų§Ł…Ų±Ų£Ų© Ų¹Ų±Ų¶ŲŖ نفسها على Ų§Ł„Ł†ŲØŁŠ صلى الله Ų¹Ł„ŁŠŁ‡ ŁˆŲ³Ł„Ł… فقال له رجل يا Ų±Ų³ŁˆŁ„ الله Ų²ŁˆŲ¬Ł†ŁŠŁ‡Ų§ فقال Ł…Ų§ Ų¹Ł†ŲÆŁƒ قال Ł…Ų§ Ų¹Ł†ŲÆŁŠ ؓيؔ قال اذهب فالتمس ŁˆŁ„Łˆ Ų®Ų§ŲŖŁ…Ų§ من حديد فذهب Ų«Ł… Ų±Ų¬Ų¹ فقال لا ŁˆŲ§Ł„Ł„Ł‡ Ł…Ų§ وجدت ؓيئا ŁˆŁ„Ų§ Ų®Ų§ŲŖŁ…Ų§ من حديد ŁˆŁ„ŁƒŁ† هذا ؄زاري ŁˆŁ„Ł‡Ų§ نصفه قال سهل ŁˆŁ…Ų§ له Ų±ŲÆŲ§Ų” فقال Ų§Ł„Ł†ŲØŁŠ صلى الله Ų¹Ł„ŁŠŁ‡ ŁˆŲ³Ł„Ł… ŁˆŁ…Ų§ تصنع ب؄زارك ؄ن لبسته لم ŁŠŁƒŁ† Ų¹Ł„ŁŠŁ‡Ų§ منه ؓيؔ ŁˆŲ„Ł† لبسته لم ŁŠŁƒŁ† Ų¹Ł„ŁŠŁƒ منه ؓيؔ فجلس الرجل حتى Ų„Ų°Ų§ Ų·Ų§Ł„ مجلسه قام فرآه Ų§Ł„Ł†ŲØŁŠ صلى الله Ų¹Ł„ŁŠŁ‡ ŁˆŲ³Ł„Ł… فدعاه أو دعي له فقال له Ł…Ų§Ų°Ų§ Ł…Ų¹Łƒ من القرآن فقال Ł…Ų¹ŁŠ سورة كذا وسورة كذا Ł„Ų³ŁˆŲ± ŁŠŲ¹ŲÆŲÆŁ‡Ų§ فقال Ų§Ł„Ł†ŲØŁŠ صلى الله Ų¹Ł„ŁŠŁ‡ ŁˆŲ³Ł„Ł… Ų£Ł…Ł„ŁƒŁ†Ų§ŁƒŁ‡Ų§ ŲØŁ…Ų§ Ł…Ų¹Łƒ من القرآن . Ų±ŁˆŲ§Ł‡ Ų§Ł„ŲØŲ®Ų§Ų±ŁŠ
Dari Sahl bin Sa'ad ra, bahwa ada seorang wanita menawarkan dirinya kepada Nabi saw, kemudian seorang laki-laki berkata kepada Nabi saw: Wahai Rasulullah nikahkan ia dengan ku, Beliau bersabda: Apa yg kau punya (untuk mahar)? dia berkata: Aku tidak punya apa-apa, Beliau bersabda: Pergi dan carilah sesuatu meski hanya berupa cincin dari besi, maka laki-laki itu pergi kemudian kembali lagi lalu berkata: Demi Allah aku tidak menemukan apa-apa tidak pula cincin dari besi, aku hanya punya sarung ini kuberikan separuh untuknya (sebagai mahar), Sahal berkata: Ia tidak punya pakaian lagi, Nabi bersabda: Apa yang kamu perbuat dengan sarungmu itu sedangkan kalau kamu memakainya dia tidak kebagian apa-apa darinya dan kalau dia memakainya kamu tidak kebagian apa-apa darinya, kemudian laki-laki itupun duduk, hingga karena begitu lamanya ia berdiri (untuk pergi), lalu Nabi melihatnya dan memanggilnya atau dipanggilkan untuknya, lalu Beliau bersabda: Apa yang ada padamu dari (hafalan) Al-Qur'an?, ia berkata: Aku hafal surat ini dan surat ini, dia menyebutkan surat-surat yang dihafalnya, maka Nabi saw bersabda: Aku serahkan wanita itu dengan (mahar) apa yang kamu hafal dari Al-Qur'an. (HR. Bukhari)

Sikap Seorang Muslim
Dengan demikian, maka sikap seorang muslim adalah menentukan jodoh atau calon pasangannya dengan sebaik mungkin, yaitu dengan mengacu kepada kriteria-kriteria yang telah ditentukkan syara’, serta tidak lupa pula mengiringinya dengan doa:

Ų±َŲØَّنَŲ§ هَŲØْ Ł„َنَŲ§ Ł…ِنْ Ų£َŲ²ْوَŲ§Ų¬ِنَŲ§ وَŲ°ُŲ±ِّيَّŲ§ŲŖِنَŲ§ Ł‚ُŲ±َّŲ©َ Ų£َŲ¹ْيُنٍ وَŲ§Ų¬ْŲ¹َŁ„ْنَŲ§ Ł„ِŁ„ْŁ…ُŲŖَّŁ‚ِŁŠŁ†َ Ų„ِŁ…َŲ§Ł…ًŲ§ [الفرقان/74]
"Ya Tuhan Kami, anugrahkanlah kepada Kami isteri-isteri Kami dan keturunan Kami sebagai penyenang hati (Kami), dan Jadikanlah Kami imam bagi orang-orang yang bertakwa.” (QS. Al-Furqon [25]: 74)

Dan menjaga kesucian diri sendiri dari segala bentuk kemaksiatan, baik zhahir maupun bathin. Karena sebagaimana kita bisa memilih berdasarkan kriteria-kriteria yang baik tersebut, dipilihnya kita atau tidak juga akan ditentukan berdasarkan kriteria-kriteria yang sama.

Ų§Ł„ْŲ®َŲØِيثَŲ§ŲŖُ Ł„ِŁ„ْŲ®َŲØِيثِŁŠŁ†َ وَŲ§Ł„ْŲ®َŲØِيثُŁˆŁ†َ Ł„ِŁ„ْŲ®َŲØِيثَŲ§ŲŖِ وَالطَّيِّŲØَŲ§ŲŖُ Ł„ِلطَّيِّŲØِŁŠŁ†َ وَالطَّيِّŲØُŁˆŁ†َ Ł„ِلطَّيِّŲØَŲ§ŲŖِ Ų£ُŁˆŁ„َŲ¦ِكَ Ł…ُŲØَŲ±َّŲ”ُŁˆŁ†َ Ł…ِŁ…َّŲ§ يَŁ‚ُŁˆŁ„ُŁˆŁ†َ Ł„َهُŁ…ْ Ł…َŲŗْفِŲ±َŲ©ٌ وَŲ±ِŲ²ْŁ‚ٌ كَŲ±ِŁŠŁ…ٌ [Ų§Ł„Ł†ŁˆŲ±/26]
“Wanita-wanita yang keji adalah untuk laki-laki yang keji, dan laki-laki yang keji adalah buat wanita-wanita yang keji (pula), dan wanita-wanita yang baik adalah untuk laki-laki yang baik dan laki- laki yang baik adalah untuk wanita-wanita yang baik (pula). mereka (yang dituduh) itu bersih dari apa yang dituduhkan oleh mereka (yang menuduh itu). bagi mereka ampunan dan rezki yang mulia (surga).” (QS. An-Nur [24]: 26)

Oleh karenanya, dalam sebuah hadits ada ketentuan:

عن أبي Ł‡Ų±ŁŠŲ±Ų© قال Ų±Ų³ŁˆŁ„ الله صلى الله Ų¹Ł„ŁŠŁ‡ و سلم : Ų„Ų°Ų§ Ų£ŲŖŲ§ŁƒŁ… من ŲŖŲ±Ų¶ŁˆŁ† خلقه و ŲÆŁŠŁ†Ł‡ ŁŲ§Ł†ŁƒŲ­ŁˆŁ‡ ؄لا ŲŖŁŲ¹Ł„ŁˆŲ§ ŲŖŁƒŁ† فتنة في الأرض وفساد عريض . Ų±ŁˆŲ§Ł‡ Ų§Ł„Ų­Ų§ŁƒŁ… ŁˆŁ‚Ų§Ł„ هذا حديث صحيح ال؄سناد و لم ŁŠŲ®Ų±Ų¬Ų§Ł‡
Dari Abu Hurairah ra, Rasulullah saw bersabda: Apabila datang kepada kalian siapa yang kalian ridhai akhlak dan agama nya, maka nikahkanlah ia. Jika tidak kalian lakukan, niscaya akan menjadi fitnah di muka bumi dan kerusakan yang luas.” (HR. Al-Hakim – sanadnya shahih)

Wallaahu Ta’aalaa A’lam

[ustadz azizi fathoni ]
Previous
Next Post »